达旺寺院

根据一个传说,达旺寺院的位置被选的马Merad喇嘛Lodre嘉措。他的使命是由第五世达赖喇嘛给他建立一个修道院。然而,他无法选择一个位置和疲惫的他走进山洞里寻求祝福全能者和给他带路。当他走出洞穴,他找不到他的马和严格的搜索后,最后发现它放牧的塔纳Mandekhang山。他认为这表明,决定建立修道院在特定位置在1681年在当地居民的帮助下。

根据另一个传说,一匹白马王子的拉萨溜进Monpa地区。人们寻找马,发现它放牧在修道院的当前位置。他们开始崇拜马,它被发现的地方。最终,纪念圣地,达旺寺院。

达旺寺院是由Merek喇嘛Lodre Gyamsto,与当地人民的帮助下,在1680 - 81年在第五世达赖喇嘛的要求。潘迪特辛格将近城门,访问了1874 - 75年修道院,修道院有一个议会的政府形式,称为加藤,其成员国的首席喇嘛寺院。

1913 - 14的西姆拉协定下,整个达旺的寺庙属于西藏早些时候给了英国人。1962年10月20日之后,中国入侵印度和占领达旺包括修道院了六个月。1959年,达赖喇嘛逃离西藏,一个艰苦的旅程后,他达到了修道院。他在那里呆了几天Tezpur离开前。2009年11月8日,尽管大声抗议中国,达赖喇嘛的访问当地人民的修道院是一个关键时刻。

1。入口和外墙:达旺寺院那五彩斑斓的入口,建立形状的小屋被称为Kakaling。曼荼罗(坛场)的屋顶Kakaling特性,而壁画神和圣人的内墙漆。Kakaling的大门之前,向其南部,是另一个入口,一个开放的大门。南部的主要入口,打开门,巨大的门安装在北墙高度925英尺,有一个10 - 20英尺之间的不同。除了大门,修道院的南面有另一个入口门与一个巨大的门。据传说,达赖喇嘛给了一卷线程绑定的寺庙的墙壁来表示的程度应该建立。

2。主要建筑:三层修道院有一个大的礼堂,十其他功能结构为学生和65个住宅小区,喇嘛和僧侣。它也有一个学校,其供水设施和佛教文化研究中心。一楼的修道院是执行仪式舞蹈的地方。甚至窗帘都涂上美丽的佛教符号。除了住宅,寺院的方丈驻留在房子附近的东南角落的门。门廊的显著特征是一楼墙上石板上的足迹。相信这次足迹属于Chitenpa,居民的修道院是一个水的载体。这一步是崇敬的一个奇迹,因为信仰在当地人民,这种印记在石板只能由一个神圣的人。

3所示。主要寺庙或Dukhang:西部的入口大门,修道院的主要寺庙称为Dukhang(“杜”意味着“组装”和“Khang”意思是“建筑)。建于1860 - 61年,这房子一个巨大18英尺的形象在莲花坐佛,优雅的装饰和点缀。构建一个平台,它的高度延伸到一楼。佛陀形象有一个银色的棺材旁边,一个特殊的“女神的唐卡Sro”戴维(Palden拉母),修道院的守护神。这个唐卡图像,也称为Dri井斜,捐赠给第五世达赖喇嘛寺院。破败后,主要的寺庙在传统的佛教风格翻新。

4所示。库:达旺寺院也有一个巨大的图书馆二楼由翻译佛经佛法和书籍。主要由使用的书是文学Monpa喇嘛把它进行宗教仪式。还有一个印刷机使用本地生产的纸张印刷宗教书籍。

主要的节日在达旺寺院举行Choksar, Losar Ajilamu, Torgya。Choksar是节日的喇嘛宗教经文背诵。村民们随身携带圣经在他们回来,走他们的农业用地和祈求好的收益。Losar节日庆祝藏历新年的开始。

也称为Tawang-Torgya Torgya,是一年一度的节日主要在修道院举行。这个节日的目的是寻求保护从恶灵,祈求繁荣和幸福的人在明年。在为期三天的节日,在五彩缤纷的服装和面具舞蹈表演,艺术家在院子里举行。Losjer Chungiye,著名的舞蹈风格是由修道院的僧侣。

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访问达旺寺院的理想时间是从3月到9月。在夏天,天气是好的,没有酷热的阳光。10 - 21摄氏度之间徘徊的温度非常适合户外活动。季风,从7月开始,一直持续到9月,也提供了绝佳的机会去探索达旺。冬天的季节,然而,不恰当的观光因为天气非常恶劣。温度低于0度和降雪会打断你的计划。

达旺寺院位于Cona,达旺地区的* *。它可以通过预订一辆出租车半天。或者,你也可以步行探索的地方。