与不断变化的气候条件和环境,我们通常担心的事我们今天体验,我们的下一代可能不会。这种东西是Majuli岛,天堂消失在雅鲁藏布江每天的膝间。
好像岛上起源于河,河水逐渐想要回来。虽然Majuli闻名的文化和工艺,这是一个中心的阿萨姆人neo-Vaishnavite文化,开始在15世纪由德高望重的阿萨姆邦的圣Sankardeva和他的弟子Madhavdeva。
许多Satras或修道院由圣仍然生存和代表了色彩斑斓的阿萨姆邦的文化。人们生存在编织、陶器、农业和渔业和发展一直是最小的在过去的几年中由于连接以及疏忽的问题。
在这种情况下,Satras或寺院帮助追随者提高他们的技能和学习一个或多个艺术。
艺术作品Satra的入口
年轻的Satriya遵循他的向导
跟我的主机后,丹尼Gam,他也是一个在卡兹兰加森林官,阿萨姆邦,我决定做修道院跑了整整两天,理解背后的概念和目的设置多达66座寺庙在一个岛上。
现在数量已经减少到22日由于缺乏维护和财务状况。我有机会与其中一个门徒,他们被称为“satriyas”通俗。
他一直呆在Satra过去二十年和工作作为一个作家和一个社会工作者。Satra文化之后的孩子们开始的时候非常年轻,4 - 5岁。父母的决定,这是对孩子最好离开家,住在文化中心。但是他们可以自由决定他们自己,如果他们继续遵循这些严格的规定或者是外部社会的一部分,拥有成千上万的取消规则。
他们通常提供了一个导师指导他们个人的旅程。当我看到Satras帮助孩子们提供机会的概念他们可能不会在Majuli但也限制在一个或其他方式的自由。
Satriya的年轻的学生
跳舞僧侣
在众多Satras,我访问了近12和提几名重要的应该在名单上的旅行者访问Majuli——Kamalabari Satra, Dakhinpat Satra, Auniati Satra, Samaguri Satra和Garamurh Satra。所有这些都是坐落在15公里。
第一个和重要的是Kamalabari Satra生产伟大人物在阿萨姆邦文化部门。它是传奇音乐家和表演艺术家表演Satriya舞蹈,这是国内外公认的根和独特性。
对我们的请求,舞者执行一个精确的在他们的传统服装。他们的动作和表情与当地乐器离开我们所有人着迷的,我们答应采取这个词,尽可能地分享它。
的面具
最终的产品
另一个重要的访问是Samaguri Satra,面具Satra Majuli。Satra是著名的传统面具。这是最重要的一个朝圣的Majuli中心。
保持古老的面具活着,艺术的秘密是通过一代又一代大师的门徒。面具Majuli制造商通常用竹子做面具泼满了棉布,粘土和牛粪。
有大小不同的面具;有些是戴在脸上,覆盖整个身体。我试着戴着不同的面具,开始玩主长尾猴的作用,主罗摩,监察,那Kaalia Hirankashyapa和各种其他印度教的神话人物。的好处是可以留在这些寺庙当他们学会面具的艺术。
好吧,我答应回到这片土地根深蒂固的文化和遗产的再一次,让自己增加技能学习面具。
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